sábado, 28 de junio de 2008

Rihab, la primera iglesia donde estuvo Cristo

No lejos del mítico río Jordán los arqueólogos acaban de descubrir una gruta que no sólo definen como la primera iglesia del mundo, sino que aseguran que el mismo Jesucristo se refugió allí con sus discípulos.Así lo afirma el arqueólogo Abdul Qader Hosan, director de las excavaciones que sacaron a la luz esta pequeña gruta cuyo origen se remonta al siglo I de nuestra era, en la población agrícola jordana de Rihab, conocida como 'el pueblo de las treinta iglesias'.'De acuerdo con los indicios que tenemos, creo firmemente que Jesucristo se encontraba entre los primero cristianos que visitaron Rihab y la presencia de treinta iglesias en este pueblo es una clara señal de esto', dijo a Efe Hosan, director del Centro de Estudios Arqueológicos Rihab.Para defender su tesis, el arqueólogo explicó que 'además, Jesucristo pasó parte de su vida en Jordania y de acuerdo con la historia autentificada estuvo en Anyara y Aylun, tan sólo a unos 30 kilómetros al norte' de Rihab.Según este investigador, los cristianos, acosados por los romanos de Jerusalén, buscaron refugio en grutas montañosas de la actual Jordania donde poder celebrar sus ritos. Una de estas grutas, en el pueblo de Rihab, parece ser la más antigua de la que se tiene constancia. 'Creemos que esta es la primera iglesia del mundo, donde los primeros cristianos vinieron a refugiarse cuando escaparon de la persecución romana en Jerusalén. Vinieron aquí para practicar sus rituales en secreto', aseguró el director de las excavaciones. Esta pequeña gruta situada en lo alto de una colina, se encuentra escondida bajo los cimientos de la Iglesia de San Jorge, construida en el siglo III, como reza una inscripción. El origen de esta pequeña capilla subterránea, donde desde hace siglos no había entrado la luz, se remonta a tres siglos antes, a los años inmediatamente posteriores a la muerte de Cristo.' Las evidencias que tenemos indican que esta iglesia dio cobijo a Jesús y a sus 70 discípulos y que fue construida entre los años 33 y 70 d.C.' (es decir, todavía en vida de Cristo y en los años inmediatamente posteriores a su muerte), comenta Hosan. En la actualidad, el equipo de arqueólogos que encontró este primitivo templo se ha lanzado a la búsqueda de nuevas pruebas que puedan afianzar la teoría que defienden. Excavada en la roca, tres escalones llevaban a los antiguos creyentes a la sala principal donde se puede observar un área circular en el suelo de dos metros y medio de diámetro que podría ser el ábside, así como varios asientos de piedra.Los primeros cristianos también excavaron varias estancias separadas del altar únicamente por un muro con una entrada. Según Hosan, los cristianos siguieron utilizando esta gruta como lugar de culto hasta que finalmente fueron reconocidos por el Imperio Romano a través del Edicto de Milán que en el año 313 reconoció la libertad de culto.Sobre la cueva, el suelo de la Iglesia de San Jorge alberga un mosaico en el que una inscripción griega describe a los primeros cristianos como 'los 70 amados por Dios y lo divino'.En el pequeño recinto hay un túnel 'que se cree que fue usado por los primeros 70 primeros cristianos como acceso a sus sistema de agua', aseguro el arqueólogo que mostró su esperanza de que 'cuando abramos el túnel podamos encontrar más pruebas de que es la primera del planeta'.Comentó, asimismo, que habían encontrado cerámica posiblemente traída desde Jerusalén por los primeros seguidores de Jesucristo, ya que, tal como asegura, dichos productos no eran comunes en aquella época por esos lugares. Junto a la capilla han encontrado un cementerio dividido en tres secciones, que según Abdul Qader Hosan podría deberse a que destinaban emplazamientos diferentes para enterrar a los hombres, a las mujeres y a los niños.Esta localidad jordana, conocida en época romana como Rehabis, formaba parte de la 'Dekapolis', una alianza de diez ciudades que bajo la égida romana gozaba de autonomía económica y religiosa, explica Hosam que ejerce también como profesor de arqueología en la Universidad jordana de Hashemiya

Nacho Padró - Terra

domingo, 15 de junio de 2008

Nuevo Director de Asuntos Religiosos

José Maria Contreras Mazarín, será el nuevo director General de Asuntos Religiosos. Parece ser que el Sr. Contreras es un destacado teórico de la reducción de los símbolos religiosos en las manifestaciones institucionales de los poderes públicos (La Vanguardia 31/05/08); algo altamente dificil de ser debido a la profunda interrelación social que existe entre las manifestaciones laicas y la cultura del país (funerales de estado, bodas reales, ofrendas a la patrona, procesiones y otras expresiones populares tan ligadas al universo católico). Será interesante ver como desarrolla sus quehaceres.
Sólo esperar que este teórico de la laicidad no tome el laicismo como una idea anti-loquesea sino que lo presente respetuosamente como una opción más dentro de la normalidad estado-religión, no como alternativa.

Nacho Padró

sábado, 14 de junio de 2008

La Diplomacia Papal.

Leo con curiosidad en el PERIODICO de Cataluña una crítica sobre el tratamiento diplomático de Benedicto XVI hacia George W. Bush. La crítica se basa en un paseo por los jardines del vaticano entre los dos, cosa poco común en los tratamientos diplomáticos. Y se pregunta el diario como es que con un impulsor de guerra y con tantos temas opuestos tiene el pontífice un trato tan diferencial.

Bien, leo poco tiempo después un artículo de Francesc Romeu en el FOC NOU nº 409 en el que se hablaba de la visita del Papa a EEUU (abril 2008) y en ella puedo leer toda una serie de atenciones de George Bush hacia el Papa: ir a recibirlo al aeropuerto (poco normal y deferencia clarísima de la mayor potencia mundial al visitante) y una recepción en sus jardines cosa sólo reservada a unos pocos... el dia de su cumpleaños.

Conociendo la fina diplomacia de los nuncios vaticanos (decanos en esto) y del actual pontífice ¿no es más lógico pensar que es una correspondencia a los tratamientos de su anterior visita?.
Recordemos que aunque Bush es Metodista... hay muchos puntos de unión con el pensamiento moral católico: tratamiento de células madre, oposicion al aborto, eutanasia .... Así que como Tony Blair en el final de su mandato pasó al catolicismo... ¿no podrian ser pasos de sintonia para su conversión al catolicismo?.

En fin, ni así podremos saber los motivos y las intenciones... por ello arriesgado parece ser el dar noticia a un paseo por muy importantes que sean las personalidades.

Nacho Padró

Libros Recomendados.

Aquí una pequeña lista de libros que recomiendo para ampliar conocimientos de religión.

- PERSÉPOLIS. de Marjane Satrapi. La vida de una joven en el Irán actual, una tierra tocada por los conflictos políticos y sociales. Hace poco han hecho la película.

-EL SENTIT DE LA VIDA. de Francesc Torralba. Recomendable libro de un docor en filosofia y teología, especializado en ética y antropológía. A partir de una avenrua se nos invita a conocer y descubrir el sentido de la vida.

- EL MATÍ AMB RAIMON PANIKKAR. De Antoni Bassas. Una selección de 20 conversaciones con el filósofo y teólogo.

- ¿COM ÉS QUE NO ET FAS BUDISTA?. de Dzongsar Jamyang . Un ensayo sorprendente que huye de los estereotipos y de las odeas preconcebidas para descubrir las raices y las creencias del budismo.

Nacho Padró

domingo, 1 de junio de 2008

La Importancia de Oriente Medio

Oriente Medio no es sólo un punto lejano, una geografia olvidada que no nos afecta: ya sea por el petróleo, por la inestabilidad o por salir desgraciadamente en las noticias. También hay una parte espiritual que hay que tener en cuenta, y no es cosa de ahora. Fijaos lo que decia el presidente de EEUU, Dwight D. Eisenhower frente al Congreso el ¡¡5 de enero de 1957!!:

"[...] Oriente Medio es la cuna de tres grandes religiones: el Islam, el Cristianismo y El Judaismo. La Meca y Jerusalén son algo más que lugares en un mapa; son símbolos de religiones que enseñan que el espíritu está por encima de lo material y que el individuo posee una dignidad y unos derechos que no pueden ser arrebatados legítimamente por un gobierno déspota. Seria intolerable que los lugares sagrados de Oriente Medio estuvieran sometidos a un gobierno que exaltase el materialismo ateo [...]".

En este discurso se referia al miedo que la URSS ocupara Oriente Medio, aunque podemos ver que en la actualidad hay luchas intestinas por evitar el tipo de gobierno en algunos paises del Mundo Árabe. Importante es la visión que entonces se tenia de los lugares Santos como importancia espiritual. ¿no seria una lástima que esos lugares quedaran reducidos al puro materialismo?... posiblemente seria una pérdida terrible para la dignidad de los seres humanos.

Nacho